2023/09 on 同路人家庭教会

2023-9-24 耶稣生平系列（七）：生命之道～～职事的开始（程郁）

Sun, 24 Sep 2023 19:40:15 -0700

为什么耶稣要受洗？

1. 事奉以先: 受洗

受洗的意义：

1.1洗罪

“现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。” （徒22：16）

“就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。” （彼前3：20-21）

2023-9-17 认识耶稣，跟从耶稣

Sun, 17 Sep 2023 18:11:15 -0700

【路5:1】耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听　神的道。
【路5:2】他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。
【路5:3】有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
【路5:4】讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”
【路5:5】西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”
【路5:6】他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，
【路5:7】便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
【路5:8】西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”
【路5:9】他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。
【路5:10】他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后你要得人了。”
【路5:11】他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。

认识耶稣，跟从耶稣

一、主来召人悔改

【路5:1】耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听　神的道。

众人心里饥渴，渴慕神的圣道。以色列经历两约之间400多年神沉默的时期，他们心里一直在等待盼望先知门所预言的弥赛亚的到来。前一阵出了施洗约翰传悔改的道，众人以为他是弥赛亚，谁知他说，有一位在他后面来的，要用圣灵给人施洗，他连给他解鞋带都不配。所以当耶稣出来传道的时候，众人觉得他讲道跟一般文士不一样，大有权柄，因此他们就跟着他要听神国的道。
今天人心里头照样空虚迷茫，不知道人生的归宿，世上有神无神呢？人生就是在世几十年，人死如灯灭，还是有来生？来生如何进入呢？死后有审判吗？人如何向造物主交账呢？
今天这个世界充满了冲突矛盾，科技似乎解决一些问题，但同时又带来更多更大的问题。人工智能似乎给人带来一些方便，但究竟要把人引向何方？是祝福还是咒诅？人真的在走向自我毁灭吗？我们的子孙的出路在哪里呢？
今天人同样充满了迷茫，空虚。我们愿意来到耶稣面前来听神的道吗？信道从听道开始。而耶稣来，就是要把神的真道带到人间，照亮人心前面的道路。

【路5:2】他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。
【路5:3】有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。

耶稣主动来教导人天国的真理，真理的作用好像一副美丽的图画，把神的公义公平，他对人的心意，那就是弟兄彼此相爱，人们真诚相待，圣洁公义，和睦相处描绘出来，使人心灵产生共鸣和向往。真理又好像光，好像一面镜子照出人在神面前的亏欠，使人能够生出悔改的心重新回到神的面前归正，遵循他的旨意在世上过一个分别为圣，行善有爱，公义圣洁的生活。他那天讲了什么道呢？圣经没有具体形容，但我猜想他讲的类似登山宝训，讲到神的圣洁，天国法则的美善，也讲到人在神面前的亏欠。为什么我会有这样的猜想呢？从下面彼得的一系列反应，可以看得出。

【路5:4】讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”

本来耶稣讲完道可以回去休息一下，但他却主动叫西门把水船开到水深之处，下网打鱼。为什么呢？是想帮彼得多打些鱼来报答他让他使用船？让他能够生活？肯定不止这些。耶稣不但对普罗大众讲道，他还主动走进那些他所拣选，那些他知道会回应他呼召的人的生命里面。他要进入西门的生活，他要让西门经历他，认识他是神，他要主动的呼召他来跟随。我们的主是主动来找人、愿意进入到人的生命当中，主动来呼召人跟随他的神。如果他今天来找到你呼召你，你愿意来回应吗？

【路5:5】西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”

如果耶稣对彼得来说仅仅是隔壁的木匠、或是湖边碰到的一个陌生人，那他这个要求肯定被彼得婉拒了。但这个时候我们看到神的道在彼得心中已经起了效应，他一定是被耶稣讲得道深深的感动抓住了，他知道这个人是一个神人，起码是一个先知，甚至比施洗约翰更厉害。为什么他会有这样感受呢？我们里面是有良知的，是神放在里面的，是圣洁有相当高道德准则的。所以当良知听到同样从神那里来的真理，让我们弃恶行善追求真善美，里面会产生共鸣，就是我们说的心灵的颤动或圣灵的感动。但是不是有感而动呢？这取决于每一个人不同的回应。彼得知道耶稣由神而来，但他对耶稣的认识还是停留在一个先知、一个人的角度，因为他称他为夫子，就是老师的意思。而且表现出对他的一种相当的尊重：我们整夜劳力没有打到什么，他没有说的后半句，我替他说：现在去估计也没什么收获；只是彼得出于尊重没有这么说，反倒说，但依从你的话，但出于对你的尊重，我愿意下网，哪怕我知道不会有收获。这就算我对你这位先知的尊重吧。所以，彼得是一个由感而动的人。今天你我常常听到神的道，我们是有感而动呢，还是无动于衷呢？还是如果不合自己的心的话就一耳进一耳出呢？

主来招人悔改，：他主动的来教导真道，宣告神的美意，人的亏欠。他主动地走进人的生命当中，为要让他们经历、认识他，呼召他们来跟从他。

二、顺服带来惊喜

【路5:6】他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，
【路5:7】便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。

这里我们能学到什么呢？
首先我们看到神做的是人不可能做的。如果人都可以做，那也显不出神的大能。套用保罗的话：神的能力要在人的软弱上显得刚强。套用耶稣的话，在人不能的，在神凡事都能。那我们有看到经历到吗？如果你用心去感悟，这样的事比比皆是：

【罗1:19】　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。
【罗1:20】自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

宇宙的伟大，生命的起源，太阳系的奇妙，空气的由来，水的重要，…。我们想不出来的就说是自然形成的。但有人说，大自然是我们看惯了的神迹；而神迹是我们还没有看惯的自然。
在万物中所有的事都是有因才有果，有果必有因。什么是宇宙的第一因呢？圣经已经给了我们清楚的启示。

其二，有感而动顺服神很重要，试想那一天，如果彼得拒绝耶稣，回家睡觉了，那可能是他这辈子最后悔的事情。虽然是一个小小的信心、小小的回应，却带来极大的惊喜。结果是超越了彼得一辈子打鱼的经验：在一个应该回家休息的时段，在一个被认为没有鱼的水域，他们打到了不可思议多的鱼。

你我在信仰上走到今天，是不是也经历了一连串小小的信心、小小的回应、却带来上面来的惊喜呢？自己的经历：

信靠顺服带来从上面来的惊喜、突破自我的有限，罪的捆绑，世界的无奈。一个抑郁的人顺服神去主动关怀一个比他更不幸更有需要的人，就重新找到生命的活力。一个顺服神的人经历到靠神胜过一个习惯性罪的捆绑，使他重新得到清洁的心灵，纯净的道德给他带来的能力。

三、悔改跟从归正

【路5:8】西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”
【路5:9】他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。
【路5:10】他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。

作为一个渔夫一下子捕到满满两船的鱼，如果他有商业头脑，一看得到第一桶金这么容易，一定拉耶稣入伙成立捕鱼公司，给他最多股份。…从此发财致富每天数银子了。这似乎才是一般人正常的反应吧。

但为什么彼得一个大男人扑通一下跪下，俯伏在耶稣的膝前。然后讲了一句奇怪的话：主啊，离开我，我是个罪人！
难道他不想捕到更多的鱼吗？作为渔夫谁不想？但那天他已经顾不上鱼了，那一天作为一个敬畏神的犹太人他知道碰到不寻常的事了；他知道碰到的是从神那里来的圣者，其实不是他偶然碰到，而是神主动的来找他。彼得这句话虽然看起来很奇怪很简单，但却十分重要，表达了真正信神最基本的入门神学。

首先他说主啊！从他的肢体动作和他对耶稣的称呼从夫子变成了主，表明他对耶稣的认识有一个质的转变：从一个老师先知，变成主！意思是耶稣是他的主宰，是神！因为他和同在的人都十分震惊，都感受到只有神有这样的大能来做成这样的神迹。虽然这个认识还是模糊粗浅的，在日后有待继续的明朗清晰，但雏形已经在那个地方。

第二他说离开我，其实他的真实意思不是要离开耶稣；而是说我真的不配在你的面前，我在你面前无地自容。因为作为犹太人他清楚的知道神是神圣超越的，神要究查人的罪没有人脱得了干系的。因此普通凡人不能见神，人会承受不了，甚至会被击杀的。圣殿里神所在的至圣所一般人是不能进入的，只有大祭司一年一次全身覆盖着羊的血才能进入替以色列人祈求祷告。

第三句话就证明了彼得这种的心态：我是一个罪人。
换句话说，彼得的意思说：耶稣啊，你是主你是神，我不配与你同在，因为我是不干净的，我是一个罪人。真正的信耶稣是从这个神学基础开始的，而不是说神你来帮我成就我的梦想，帮助我来成功，得到我想要的。或者是：你来赦免我的罪这太好了，使我随心所欲无所顾忌，这都不是真正的信仰。真正的信仰是：主啊，我是一个罪人，感谢你在十字架上赦罪的恩典，求你带领我脱离罪的捆绑，重新做一个正直良善，慈爱公义讨你喜悦的人。

耶稣对西门说：“不要怕！从今以后你要得人了。”
【路5:11】他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。

【可1:17】耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”
【可1:18】他们就立刻舍了网，跟从了他。

信耶稣的本质：是做他的门徒来跟从他重新学习遵行神的旨意；学习重新做真正的人，再活一次。

信仰的本质可以分三方面来理解：一辈子不断地认识神的伟大和美好，一辈子不断认识自我：旧人的亏缺，新人的美好，重新得到神的性情。然后一辈子操练跟从主，活出新生命，预备进天国。

耶稣造就门徒的方式分三个阶段：
来看
来跟从
去得人

从那个时候开始，门徒正式开始跟从了耶稣。今天你听见耶稣的呼召了吗？你已经回应了耶稣吗？你跟随他做门徒的时期开始了吗？开始多久了呢？

2023-9-10 释放被掳的，使人得自由

Sun, 10 Sep 2023 18:49:12 -0700

【路4:16】耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
【路4:17】有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：
【路4:18】“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
【路4:19】报告　神悦纳人的禧年。”
【路4:21】耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
【路4:22】众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”
【路4:31】耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。
【路4:32】他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。
【路4:33】在会堂里有一个人被污鬼的精气附着，大声喊叫说：
【路4:34】“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者。”
【路4:35】耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。
【路4:36】众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”
【路4:38】耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。
【路4:39】耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。
【路4:40】日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。
【路4:41】又有鬼从好些人身上出来，喊着说：“你是　神的儿子！”耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。
【路4:42】天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。
【路4:43】但耶稣对他们说：“我也必须在别城传　神国的福音，因我奉差原是为此。”
【路4:44】于是耶稣在加利利的各会堂传道。

释放被掳的，使人得自由。

耶稣12岁的时候就说：岂不知我应该以我父的事情为念吗？他三十岁的时候正式出来事奉，经过洗礼，经过了魔鬼的试探和神的考验，现在他的传道生涯正式开始了。

一、宣告福音

【路4:16】耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。

耶稣第一站的服事还是自己的家乡。虽然他自己说先知在家乡不受人待见，但耶稣还是不回避他的本分，就是福音要从自己的家，自己的家乡起始，日后他吩咐门徒也是从耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚，直到地极做他的见证。我们的服事、传福音也要从自己的家，自己的本地本族开始。
“照以前的习惯”表明耶稣从小就努力过敬虔的生活。当时只要得到管会堂的许可，任何人都可以在会堂里读经和分享自己的感悟。而那一个安息日会堂选定好的经文，正好是以赛亚书61章一至二节，有关于弥赛亚的预言：

【路4:18】“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
【路4:19】报告　神悦纳人的禧年。”
【路4:21】耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
【路4:22】众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”

读完了以赛亚书的经文，接下来耶稣宣告说：今天这经应验在你们耳中了。意思是：我就是经上所说的那一位！他宣称自己弥赛亚的身份和事奉：他来是“给贫穷的人传福音”，他是“受膏者”，就是弥赛亚(但9:24)。他要使因为犯罪在灵里“瞎眼的”、“被掳的”、“受压制的”人们从罪的捆绑中得自由。
什么是神悦纳人的禧年?在犹太社会,有奴隶被释放、债务被豁免的年份(利25:8-55)。

【利25:8】“你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。
【利25:10】第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。
【利25:11】第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。
【利25:12】因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。
【利25:13】“这禧年，你们各人要归自己的地业。

禧年的时候人卖的地又归回自己了；欠的债被免了不用还；卖身为奴的得释放得自由了。在这里指神在基督里要赦免人的罪。从耶稣的第一次降临到他再来这段时期被称为恩典的时期。所以现今“正是悦纳的时候”、“拯救的日子”(林后6:2)。

从这段经文，我们再一次地确认了神拯救我们的目的，就是要让我们从灵里的瞎眼，从罪恶的辖制捆绑当中得释放、得自由来敬拜神侍奉神。

应用
今天我们自己领受了这样莫大的恩典，应该充满感恩的心，
也活出一个罪债得赦免的生命，恨恶罪，远离罪；而且对人也有恩典，赦免别人欠我们的债如同神免我们的债，
也应努力把这样的信息传给周围的人，使他们得享神的救恩。

二、释放心灵

【路4:31】耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。
【路4:32】他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。
【路4:33】在会堂里有一个人被污鬼的精气附着，大声喊叫说：
【路4:34】“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者。”
【路4:35】耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。
【路4:36】众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”

众人稀奇他的教训，因为他的话里有权柄。犹太人教导通常都要借助于某一个有名的拉比的观点，或是摩西的律法。而耶稣自身就带有很强的权柄，因为他是神的儿子，他不需要借助别的人或者是法律，他本身就是最高的权柄，甚至他拥有对摩西律法最终的解释权，所以他会说你们听见律法说什么，只是我告诉你们，恨人的就是杀人，有淫念的就犯了奸淫。他拥有对律法的解释权，因为律法本来就出自于他。

而且他的权柄不但来自他对真理的认识，也来自他能够活出全备的真理，以至于他的生命他的教导完全一致，没有任何的虚伪假冒，因此充满了从上面来的权柄。

今天我们要想成为一个有能力和权柄为神做工的工人，有两个关键的因素：第一，我所教导的真理是不是完全来自于神，源自圣经的真理，在圣经中都可以清清楚楚的看得见，有足够的依据；还是仅仅出自于我自己的观点领悟？第二，我的生命和生活方式是否能跟我所提倡教导的相吻合，支持我在公众面前的讲论，还是说一套、做一套，显得苍白无力？求主帮助我们不但听道还要行道。当纪念耶稣的话说：听见我这话就去行的有福了，他要像一个人盖房子盖在磐石上，雨淋风吹总不倒塌。

污鬼邪灵认识耶稣是神的儿子，正如雅各所说：【雅2:19】你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。他们只有头脑的知识，却没有真正的信心，就是信靠信从跟随神。而我们的信心绝对不是头脑上的认知，圣经讲的信心是信赖、信靠、信从、信托、信到底的信心。求主帮助我们。

耶稣用他天上的权柄赶出污鬼，释放那个被邪灵捆绑压制的人，使他能够清醒过来、恢复自由。
今天也许我们没有被某一个邪灵附身，但是魔鬼却用我们里面的私欲、对世俗的贪婪、老我残留的罪来捆绑辖制我们，使我们不能自由的跟从耶稣、活不出基督里新造的人的高尚尊贵圣洁。最近华人圈里发生博士生枪杀教授的事就是被罪捆绑的例子。人很容易贪财、贪色、贪权、贪图安逸享乐，贪小便宜、贪图名声和世上的所谓成功。这一切都阻挡我们放下一切单单来仰望耶稣、来跟从耶稣。我们需要圣灵的光照和责备，我们需要神的管教，我们更需要神的慈爱怜悯，重新临到到我们，就好像何西阿书所说的，

【何2:14】“后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。
【何2:19】我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，
【何2:20】也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。”
【何2:22】地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民（“耶斯列”就是“　神栽种”的意思）。
【何2:23】我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的　神。’”

以弗所书五章告诉我们：主耶稣要用宝血把教会洗干净，成为一个圣洁无瑕疵的新妇献给他。
你在哪方面有被捆绑吗？耶稣能够帮你来挣脱，使你得释放。

三、医治身体

【路4:38】耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。
【路4:39】耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。
【路4:40】日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。

耶稣不但在灵界有绝对的权力赶出污鬼；他在物质的世界也有绝对的权柄，我们看到他斥责那热病医好了彼得的岳母和许多其他的人。
我们看到疾病、衰老、死亡并不是神原本的设计，而是因着人犯罪远离神而临到人身上的一个恶果。就好像一个枝子从树上被折下来，离开了生命的源头，结果一定是衰败枯干。而这种结果也是神所命定的，目的是对人犯罪的一种惩戒，也是要用这些糟糕的事情来显明人的生命出了问题，让人看到自己有需要悔改，回到生命的创造者和大医生面前得到医治。试想如果人犯罪远离神，然后神还保守人一切都非常顺利，无灾无病，风调雨顺，田产丰富，长生不老，那人会不会觉得自己没有任何的错误问题，自然就不思悔改，而且同时罪在人间越来越蔓延，越来越深重恶劣，而人又不会因死亡离开世界，这种结果是一幅何等可怕的景象。所以当人身体生病了，会有外面的表现：发烧咳嗽，浑身无力，某个地方极其疼痛；目的就是告诉人什么地方不对了，需要尽快的看医生治病。同样灵魂出问题了，人就要面对生老病死，让人来寻找生命之道，回到天父的面前。而耶稣基督道成肉身来找人就是要开通经过十字架的救赎而通天的路，把人带回神的面前。他能够释放我们的心灵不受魔鬼的捆绑，他通过医治我们的身体表明，他才是我们身体的创造者，虽然我们的身体最终在世上还是要经过死亡，但也是与犯罪的肉体彻底的断绝，当复活的日子，他要再造一个新的身体赐给我们。当初他如何用尘土造亚当的身体，在新天新地，他一定也用他的方式给我们一个新的身体，这是他给我们的应许：

【林前15:42】死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
【林前15:43】所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
【林前15:44】所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
【林前15:50】弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。
【林前15:51】我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
【林前15:52】就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
【林前15:53】这必朽坏的总要变成不朽坏的（“变成”原文作“穿”。下同），这必死的总要变成不死的。

所以耶稣不只是简单的医治人的身体，他更是借着他的医治宣告，他是造我们身体的主，他现在可以用他的大能来医治，将来他也可以用全能造一个新的身体赐给我们。感谢主我们有这样的盼望和确据。

四、广传福音

【路4:42】天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。
【路4:43】但耶稣对他们说：“我也必须在别城传　神国的福音，因我奉差原是为此。”
【路4:44】于是耶稣在加利利的各会堂传道。

耶稣去到旷野祷告亲近父。这是他在地上惯常做的一件事，我们每天早晨起来是让自己马上就进入到日常的事物当中，还是先来到神的面前灵修祷告亲近他，领取今天我们灵里需要的吗哪？

人都有自我中心的私欲，都想把好的据为己有，越多越好。他们希望耶稣不要到别的地方去，留在那里专门服侍他们。而耶稣想到的是众人的需要，在神的心中一直以万民作为他福音的对象。
耶稣初期的服事是走遍各乡各村传扬神的福音，因为他要让每一个人都有机会听见福音，都有机会来认罪，悔改跟从神的儿子。因为这是神的心意，他不愿意一人沉沦，乃愿人人都悔改。但到后期犹太全地的人都听过了福音，愿意回应的都跟随了他，其他的人有观望的、有不愿意回应的找各样借口推脱的、还有恨恶他想要除掉他的。这时候他就比较少做面上的工作，而是更深入的与门徒在一起来培训他们，使他们日后能够成为坚定的跟从者，把信仰传承下去。

他的服事方式也给我们很好的借鉴，两千年以后我们应该怎样去传福音、领人做主的门徒呢？

2023-9-3 联于基督，胜过试探

Sun, 03 Sep 2023 20:12:22 -0700

圣餐经文

【路22:39】耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。
【路22:40】到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”
【路22:41】于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，
【路22:42】说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
【路22:43】有一位天使从天上显现，加添他的力量。
【路22:44】耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。
【路22:45】祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，
【路22:46】就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告！免得入了迷惑。”

【路4:1】耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，
【路4:2】四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了。
【路4:3】魔鬼对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”
【路4:4】耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”
【路4:5】魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，
【路4:6】对他说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
【路4:7】你若在我面前下拜，这都要归你。”
【路4:8】耶稣说：“经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’”
【路4:9】魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是　神的儿子，可以从这里跳下去，
【路4:10】因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。
【路4:11】他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”
【路4:12】耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的　神。’”
【路4:13】魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。

【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

连于基督，胜过试探

一、试探神允，为要试炼

【路4:1】耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，
【路4:2】四十天受魔鬼的试探。

是圣灵引导耶稣到旷野，但却是受魔鬼的试探。
圣灵引导他到旷野是有40天的禁食祷告亲近神，但同时神也允许魔鬼撒旦前来试探他。

神不试探人。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被　神试探”；因为　神不能被恶试探，他也不试探人。

但他允许魔鬼试探人，神的目的是试炼人，（试探和试炼一字之差目的却完全不同。）试炼的目的为要让人胜过试探，靠主得胜，经得起考验。

【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。

例子：
【创3:1】耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”…

【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。

【林后12:7】又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。
【林后12:8】为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
【林后12:9】他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

耶稣基督成为一个100%的人也不例外，在他出来公开事奉之前，神要让他经过试探得胜，经得起考验，作为一个完全无罪的人才能完成他接下来的使命，就是为人赎罪，活出完美人生的榜样。

【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

我们在世上每天、甚至每时每刻都会遇见试探。主祷文说不叫我们遇见试探意思是：lead us not into temptation不让我们落入试探当中。让我们能够靠主得胜，因为：

未经试炼，难堪大任；唯有百炼，才能成钢

让我们来看看魔鬼如何诱惑耶稣，在三个试探中每一个都有名称，那就是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。每一个都有他恶毒的用意。我们来学习主耶稣是如何胜过试探。

二、圣道在心，规范欲望

那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了。
【路4:3】魔鬼对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”
【路4:4】耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”

初看这节经文可能会觉得魔鬼的建议没有什么阿：禁食了40昼夜肯定是饿的不行了，把石头变成饼，又满足了自己基本的需要，也证明了自己有神的能力，一举两得有什么不好的呢？魔鬼的厉害之处，就是他常常用一些看似合理、看似很好的似是而非的事情来诱惑人远离神，背离神的真道。在伊甸园他干的就是这样的事情：神岂是真的不让你们吃分别善恶树的果子吗？你们吃不一定死，神是怕你们吃了眼睛明亮，跟他一样能够分辨善恶了。他用这样好像对他们好的话来诱惑他们违背神清晰严厉的命令。

这里魔鬼说的话有什么问题呢？首先他引诱耶稣怀疑自己的身份：“你若是神的儿子”…。我们想起来在伊甸园里，他也是让人怀疑神命令的真实和权威。如果你顺着他的思路，就会被他进一步的引诱，做出违背神旨意的事情。今天他也会把一些疑惑放在我们心里：真的有神么？是人想像出来的吧？若是真的有神，为什么天下有那么多看似不公平的事情？有那么多的苦难？你若真的得救了，怎么还软弱呢？你若是神的儿女，为什么会有那么多不顺利的事情？我们要小心不要落入他的陷阱。

那么耶稣如果听信了魔鬼会有什么后果呢？
一、那他就是顺从了魔鬼，而没有顺从圣灵。是圣灵带他到旷野操练禁食祷告。什么时候结束什么时候吃东西要顺从圣灵，而不是魔鬼。
二、耶稣行了许多神迹，但都是为了帮助别人；他没有为自己的需要行一件神迹。如果这次因忍受不了饥饿就用神迹来满足自己，那以后碰到更严重的挑战，比如面对十字架，是否也用神迹从上面下来，逃避十字架带来的痛苦羞辱。但如此一来耶稣就完成不了神交托他的拯救世人的计划了。这才是魔鬼诱惑他的最终目的，就是要让他因着逃避苦难而逃避十字架。

感谢神，主用申命记八章三节的话来回答魔鬼：人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所出一切的话。主耶稣看重神的话、神的命令超过肉体的需要。拒绝了魔鬼的试探。当初亚当面对伊甸园中所有树上的果子都可以吃，他却偏偏吃了神不让吃的那颗树上的果子。今天主耶稣禁食40天，但他却拒绝魔鬼的诱惑。主得胜的这句话：人活着不是单靠食物，乃是靠神口中说出一切的话，成为我们的教导和榜样。今天我们也看到人一味地追求物质的需要，一切向钱看而忽略灵魂的需要带来的恶果：人与人之间彼此欺诈，勾心斗角，失去了真诚和友谊；有的人甚至出卖朋友、出卖良心、出卖灵魂为了赚取财利。结果就算腰缠万贯却内心空虚，甚至道德沦丧，有的触犯法律被关进监牢，还有的过度劳累而英年早逝。而且人不知道死后还要向神交账，还要面对神公义的审判。正应了耶稣所说的：人若赚得了全世界却赔上自己的性命，又有什么益处呢？

对于物质方面求主帮助我们让我们有一个感恩知足的心：按照圣经的教导有衣有食就当知足，知道我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；正如古人所说：生不带来，死不带去。同时，也相信，只要我们遵守神的教导认真努力生活工作，神会把我们所需用的日用的饮食赐给我们，如果他都照顾天空的飞鸟，他岂不更看顾信靠他的人吗？因此我们不需要为明天忧虑。

另一方面，身体需要食物，灵魂更需要得到喂养和照顾。而能够满足我们灵魂需要的就是神口中所出一切的话，因为这是生命之道，能够让我们更深认识神和他对我们的心意，使我们新生命不断地成长。只有我们里面有美好的生命、美好的灵性来掌控我们的行为举止，我们才能够规范自己的欲望，让他保持在神的规范当中不出轨。否则如果没有美好的灵性，就有可能放纵私欲，例如放纵食欲、性欲、放纵自己的爱好，只顾自己，而忽略别人需要；结果是害人害己。只有活在神的心意当中，我们才能够真正经历从上面来的幸福喜乐，满足和平安，有永生的盼望。否则我们在世上再成功，好像所罗门，但里面还是虚空的虚空。

所以我们要靠主看重神的话语，活出神的生命，规范欲望。

三、荣耀尊贵，唯神所赐

【路4:5】魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，
【路4:6】对他说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
【路4:7】你若在我面前下拜，这都要归你。”
【路4:8】耶稣说：“经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’”

第二个诱惑，魔鬼用意是用眼目的情欲，让耶稣看万国的荣华，用人性当中喜欢追求成功、荣耀来诱惑他敬拜魔鬼，听从他的命令，成为他的奴役而无法完成神交托给他拯救世人的使命。

今天这个世界也深知眼睛对人产生的影响，想方设法利用各样的感官刺激来吸引人，比如说用各样的广告让人不断的消费消费消费，去买很多时候不太需要的东西。很多人被眼目的情欲所捆绑不停地看、不停地买。魔鬼让人看到别人的才干、成功、富有，然后竭尽全力、甚至是不择手段的去追求，拜各样的偶像保佑自己成功，把一生都投资在带不走的物质上。更厉害的是用眼目的情欲使人在情色上迷乱出轨，拆毁自己的家庭婚姻生活。一个人如果没有从上面来的生命定力、从神而来的价值观世界观，就很容易被这样的潮流带走。但圣经告诉我们人真正的丰富，不在乎外表物质的丰富、家道的丰富，而在乎在神面前富足，那就是里面有神的大爱、有圣洁公义良善正直。在神看来这样的人生是一个真正成功的人生。因为神对于成功人生的定义与世界的定义完全不一样。

耶稣坚定地回绝了魔鬼，他定意单单的来敬拜他的父，来遵行他的旨意，活出他的生命，完成他的使命。圣经上说耶稣也会得到最终的荣耀，但他得荣耀的途径绝对不是去拜魔鬼而得到。耶稣在快上十字架之前，他说：人子得荣耀的时候到了；然后他说，一粒麦子，若不落在地里死了就仍旧是一粒，若落在地里死了，就结出许多的子粒来。主得荣耀是要经过十字架的道路和苦难，完成拯救人的工作，然后得到父赐给他一切的荣耀和尊贵。

在圣地亚哥也有一处的高山可以看到全景，上面也有一个高高竖立的十字架。如果魔鬼诱惑我们，我们会作何选择？世界的荣华如同过眼云烟；唯独十字架是生命之道，是真理之道，是永生之道。作为耶稣的门徒，我们是随着世俗的潮流走，被魔鬼牵着鼻子追求世上的荣华富贵，还是坚定的跟从我们的主。主告诉我们跟随他也要走十字架的小路，进天国的窄门。我们靠主深知最终的荣耀不是来自这个世界，不是来自人，更不是来自魔鬼，而是来自神对我们侍奉他的赏赐：你这又忠心有良善的仆人，你在小事上忠心，我要把更多的事交给你管理，进来享受你主人的快乐吧！

四、全心信靠，不凭己意

【路4:9】魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是　神的儿子，可以从这里跳下去，
【路4:10】因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。
【路4:11】他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”
【路4:12】耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的　神。’”
【路4:13】魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。

魔鬼的用意是再次诱惑他怀疑神儿子的身份，并且用激将法激起人内心的骄傲，让他凭着血气从殿顶上跳下去，一方面可以证明自己是神的儿子，魔鬼还用圣经上的话来引诱他说天使要用手托着你。另一方面可以一跳成名，众人都会把他作为神来拥戴。看起来这又是一个成功的捷径，但却完全违背了父神对耶稣的旨意，让他广传天国的福音，而且用三年培训门徒，最终走十字架道路的计划。

我们的主还是用神的话，来回击魔鬼，“不可试探主你的神。”他把自己完全交托在父神的手中，按照他的定期定时、按他的计划来服事。虽然这是一条十字架的道路，非常的艰难痛苦难走，但是他相信父神的保守和引导。

今天我们在走天路侍奉神的过程当中，魔鬼也会诱惑我们凭着自己的骄傲和血气用自己的意思方法来侍奉，而不是专心寻求依靠耶和华。追求在侍奉中的成功业绩，而忽略了对人的牧养、对生命真实的建造，甚至表面上看起来十分很有果效，实际上禁不住考验，风暴一来就倒塌了。惟愿我们能够效法主，除去里面的骄傲浮躁、自我中心、自以为是、单纯的来连于主，跟随主，自己做主的门徒遵守他的教训，也领人做主的门头一起遵守他的教训。主就应许与我们同在，直到世界的末了。愿主快来。

【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。

我们在世上每天、甚至每时每刻都会遇见试探。与主同在同行使我们胜过试探，好像一个不会电脑的人，如果有一个电脑专家的朋友，就能够胜过一切电脑带来的挑战。