2023/11 on 同路人家庭教会

2023-11-26 神的道重塑门徒生命

Sun, 26 Nov 2023 19:32:44 -0800

【路8:1】过了不多日，耶稣周游各城、各乡传道，宣讲　神国的福音。和他同去的有十二个门徒，
【路8:2】还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；
【路8:3】又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
【路8:4】当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：
【路8:5】“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了；
【路8:6】有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润；
【路8:7】有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了；
【路8:8】又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听！”
【路8:9】门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？”
【路8:10】他说：“　神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。”
【路8:11】“这比喻乃是这样：种子就是　神的道。
【路8:12】那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救；
【路8:13】那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了；
【路8:14】那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来；
【路8:15】那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。”
【路8:16】“没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。
【路8:17】因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来被人知道的。
【路8:18】所以你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”
【路8:19】耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。
【路8:20】有人告诉他说：“你母亲和你弟兄站在外边，要见你。”
【路8:21】耶稣回答说：“听了　神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”

神的道重塑门徒生命

【路8:1】过了不多日，耶稣周游各城、各乡传道，宣讲　神国的福音。和他同去的有十二个门徒，
【路8:2】还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；
【路8:3】又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

这段经文提到一些妇女，她们都是用自己的财物供给耶稣。这在当时人眼中是敬虔的表现。但是这些妇女身份很复杂。其中的抹大拉的马利亚，耶稣在她身上赶出了七个恶鬼。显然她曾经有过一段黑暗堕落的日子。还有约亚拿，她是希律家宰苦撒的妻子。家宰就是君王设立负责掌管他的财政的官员，深得信任和重用。一位有过阴暗的过去的女子，和一位宫廷贵妇竟能够一路相处，也看出耶稣所教导的大爱和接纳在门徒中产生的作用。我们教会每个人灵性个性都不同，这给我们机会用主爱操练彼此包容接纳，在属灵的道路上求同存异，同走天路。

【路8:4】当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：
【路8:5】“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了；
【路8:6】有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润；
【路8:7】有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了；
【路8:8】又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听！”

一、道使门徒归正结果

栽种果树的人都想果树能够结果累累。当一个人看着满树挂满了漂亮的果子，当他吃着从树上摘下来的又香又甜的果子，带着一种自豪与朋友分享的时候，他的心情是何等的喜悦满足。神造人也是同样的心情，圣经多次讲他希望人能够结出圣洁公义良善的果子来。但人离开神结不出好果子，甚至不结果子，好像我院子里的李子树。而耶稣来就是要重新的栽植重塑我们的生命，使我们能够重新多结善果。所以这是一段非常重要的经文。

【路8:9】门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？”
【路8:10】他说：“　神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。”

难道耶稣不想让人明白神的真道吗？当然不是，否则他到处去传道为了什么呢？然而神的道要赐给那些真心寻求神，寻求良善公义，愿意接受福音认罪悔改的人，那就是这里所说的“你们”，指着门徒和一切有兴趣来询问耶稣的人。至于“别人，”就是那些没兴趣、不在乎、无所谓的人，这样的人你讲的再清楚明白他也无动于衷。耶稣也不想把极其珍贵的道让这样的人故意糟蹋。用比喻的方式第一可以引起人的兴趣，让他们印象深刻；也可以使他甄别出来哪些是真有心寻求的人，这样他可以专门的去辅导。这也是我们需要在传福音当中思考领悟的。

【路8:11】“这比喻乃是这样：种子就是　神的道。（信仰是神的新生命，犹如一颗种子种在我们的里面）
【路8:12】那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救；（仅仅是魔鬼的问题吗？）
【路8:13】那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了；（磐石是什么？根是什么？试炼又是什么？）
【路8:14】那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来；
【路8:15】那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，（为什么耶稣要强调这两点？）并且忍耐着结实。”

大家对这四种情形形成的原因和解决方法有什么领悟？怎样才能使我们能够突破冷漠、磐石、荆棘的拦阻，使我们成为好土？我自己现在哪里？

福音只有在圣灵感动下1）对生命本源的追求，2）对生命永恒的渴慕，3）最重要的是对生命本身的良善、圣洁、正直、慈爱，在真理的光照下愿意诚实的认罪悔改归正，才能愿意靠主除去冷漠（撒在路旁），破碎老我（磐石），突围世俗的诱惑（荆棘），在神的保守引导下成为好土，使道在我们里面成长，重新结出新生命的果实来。

二、道使门徒成为见证

【路8:16】“没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。

耶稣不是教导门徒，不要把善事故意行在人前吗？如何调和这两处不同的经文呢？
耶稣是教导人不要为了给别人看而做好事；不要把一点善行故意渲染放大，为的是凸显自我，得到别人对我的夸赞。但耶稣督促我们要在世人面前承认自己的信仰，活出新生命发出的美善，成为福音的见证，把人带到神的面前，把荣耀归给神。这两者其实是不矛盾的，反而是两方面不同的提醒。

【路8:17】因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来被人知道的。

因为藏也藏不住，真信的一定会显露出来，信仰带来生命的改变，结出良善的果子一定会显出来；假信的在试炼面前，在神的审判面前也会显露出来。古人也说：路遥知马力，日久见人心。

【路8:18】所以你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”

小心听意味着不能像前面提到门徒以外的别人，把真理当作街头巷尾茶馆中的闲谈，一耳进一耳出，听了就忘记了。不能人来教会，心却在世界上，听道听得都油掉了，心对真理是闭塞的。如果一个人听进去了，好像前面的门徒不懂就问，用信心有所回应，神还会继续的加给他更多的信心、真理和恩典。如果一个人几次三番听而不信、感而不动，那么以后他的心就变越来越刚硬，好像被脂油蒙了心，再听见福音就油滑掉了，不再容易产生感动了。我曾经看过一个调查，表明一个人听见福音比较容易走进福音的是前三次，到了五至七次以后还不愿意继续追求，就很难再信了，甚至他不想再去听了，因为他觉得已经听过了、都知道了，不过如此没有什么。正应了耶稣说的，有的还要加，凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。求主帮助我们把神的道看作无价之宝，藏在心中反复思想，并且靠主照着去做，就有福了。

三、道使门徒重建关系

【路8:19】耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。
【路8:20】有人告诉他说：“你母亲和你弟兄站在外边，要见你。”
【路8:21】耶稣回答说：“听了　神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”

首先这段道并不是让我们断绝与我们还没有信的家人的关系和亲情责任。我们基督徒应该比常人更加的去爱我们还没有信的家人，向他们传福音，对他们进自己当尽的本分，这点是不容置疑的，圣经也是这样教导的。

这里耶稣指出我们信神之后的，人与人之间回归到了一层更高的在主里的关系。因为我们重新回到天父的面前，回到神的家里头，那我们就重新成为神的儿女。那我们之间就成为属灵的弟兄姊妹，同有一位父在天上。正如主祷文一开始所说：我们在天上的父。

这里有两个要点：第一是耶稣所说，听了神知道而遵行的。我们在圣经中一而再看见神非常看重人信主以后遵循他的道。这与有人觉得基督徒行为不重要的概念完全不符。宗教改革后强调因信称义，本来是好的正确的。但有的时候因为强调的失衡，或者是讲的不清楚，或者有人误解，为要逃避好行为的责任，以至于在福音派的信徒中，有一种潜意识的观念认为行为不重要。加上末世的堕落败坏，今天教会的见证显得非常脆弱，需要在真道中归正。

保罗所说的得救不是按着行为，而是因着神的恩典因信称义。并不是说行为不重要，而是反过来说明行为很重要，神很看重行为，但我们的行为根本不行，达不到得救的标准，因为犯了一条律法就是犯了整个律法。没有人能靠行律法得救的，所以才需要基督的救赎恩典。但基督救我们不是让我们可以逃避行为上的见证，恰恰相反，他把他的生命赐给我们，赐圣灵住在我们里面，就是要帮助我们生命成长，以致重新能够行善，活出新生命所带来的好行为的见证。所以耶稣也好保罗也好，都一再强调信主以后要遵行神的旨意，要结出圣灵的果子，要活出爱的真谛，凡遵行天父旨意的才能进天国，凡遵行神旨意的就是真正的属灵的弟兄姊妹。只要你认真读圣经，一定会看出这一点。在这一点上我们需要常常的被纠正，被归正才不会误入歧途，误人害己。

第二，属灵的关系甚至更甚于血缘的关系，因为我们在信仰中有七个一：

【弗4:2】凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
【弗4:3】用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
【弗4:4】身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望；
【弗4:5】一主，一信，一洗，
【弗4:6】一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

主赐我们新命令：用主舍己的爱彼此相爱，众人就因此认出我们是主的门徒。李得尔弟兄在日本集中营的见证。我们当在教会中天天操练。

神的道重塑我们的生命：道使门徒归正结果，道使门徒成为见证，道使门徒重建关系。

2023-11-19 有感而动，感恩信从

Mon, 20 Nov 2023 08:46:07 -0800

【路7:18】约翰的门徒把这些事都告诉约翰。
【路7:19】他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
【路7:20】那两个人来到耶稣那里，说：“施洗的约翰打发我们来问你：‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’”
【路7:21】正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。
【路7:22】耶稣回答说：“你们去把所看见、所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
【路7:23】凡不因我跌倒的，就有福了。”
【路7:24】约翰所差来的人既走了，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出去到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？
【路7:25】你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。
【路7:26】你们出去究竟是要看什么？要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。
【路7:27】经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路。’所说的就是这个人。
【路7:28】我告诉你们：凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而　神国里最小的比他还大。”
【路7:29】众百姓和税吏既受过约翰的洗，听见这话，就以　神为义。
【路7:30】但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了　神的旨意（29、30两节或作“众百姓和税吏听见了约翰的话，就受了他的洗，便以　神为义；但法利赛人和律法师不受约翰的洗，竟为自己废弃了　神的旨意”）。
【路7:31】主又说：“这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？
【路7:32】好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。’
【路7:33】施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。
【路7:34】人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。
【路7:35】但智慧之子，都以智慧为是。”
【路7:36】有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。
【路7:37】那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，
【路7:38】站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
【路7:39】请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”
【路7:40】耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”
【路7:41】耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子。
【路7:42】因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”
【路7:43】西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”
【路7:44】于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；
【路7:45】你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；
【路7:46】你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。
【路7:47】所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”
【路7:48】于是对那女人说：“你的罪赦免了。”
【路7:49】同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”
【路7:50】耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”

有感而动，感恩信从

一、在苦难逼迫中仰望主

【路7:18】约翰的门徒把这些事都告诉约翰。
这些事就是指前面讲的耶稣医病赶鬼，甚至使死人复活。那时约翰正为谴责希律而被抓坐牢，过不久就要被砍头。
【路7:19】他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”

一个真正信主的人，有时候也会有软弱、不确定、有疑问，哪怕一个信心坚定的人如同约翰也会这样。但这不等于他疑惑不信，因为他会来求问主。今天当我们有软弱疑问的时候，是否也来到主面前求问？

【路7:20】那两个人来到耶稣那里，说：“施洗的约翰打发我们来问你：‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’”

约翰究竟因为什么疑惑呢？当然他正在经受牢狱之苦，这可能是其中的原因之一。更多可能是他以为弥赛亚来是要赶出罗马人，恢复大卫的王国。这似乎是当时等候弥赛亚的人普遍的期待。而这些事情似乎没有发生，耶稣也没有朝这个方向去预备。所以他才会疑问，耶稣究竟是弥赛亚还是他们需要等候另外一位来完成这个使命呢？

【路7:21】正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。
【路7:22】耶稣回答说：“你们去把所看见、所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
【路7:23】凡不因我跌倒的，就有福了。”

我们看到耶稣简单的陈述事实。患病的、受苦的和贫穷的，他们都经历到上帝医治的大能，听见了福音。这一点可能并不是约翰所期望的答覆。约翰会期待祂如此说：‘我的军队已经秘密集结成军，马上就要进攻罗马政府的中心该撒利亚。上帝的审判正要开始。他的烈怒将会降临，罪人会被除灭。’但耶稣却说：‘回去告诉约翰，上帝的怜悯临到这里，上帝的爱和大能已经彰显出来，人民的痛苦得到安慰，愁烦转为喜乐，死亡都被战胜。神的国正以你想不到的方式悄然降临。’

主有时不一定做我们所期待的，他有他自己的计划和时间表。在约翰的事上他没有组织人去游行抗议，要求希律释放先知，而是默许约翰殉道了；他没有按照约翰的期待当时就恢复大卫王朝。但他的作为和大能一定会显露出来，让我们看见。当我们把自己的事情交托仰望他的时候，有时也会有这种情况发生；那时我们会信他吗？会顺服他吗？

【路7:24】约翰所差来的人既走了，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出去到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？

耶稣让我们反思自己的内心，他提到了几类的人：有人只看神所创造万物的风景美丽，却不在意那位创造美丽风景的神。

【路7:25】你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。

有人只在乎吃穿用住的奢华，却不在乎借着他的创造供应我们日用所需的神。

【路7:26】你们出去究竟是要看什么？要看先知吗？

有的人就想看看热闹，听听新鲜，但并不接受先知所传讲神的话，更不会去遵行。耶稣首先肯定约翰先知的位份：

我告诉你们：是的，他比先知大多了。
【路7:27】经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路。’所说的就是这个人。
【路7:28】我告诉你们：凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而　神国里最小的比他还大。”

耶稣首先肯定了约翰的身份、使命、和地位——他是一位伟大的先知，妇人所生的没有一个大过约翰。却对众人说神国里最小的比他还大。
这是什么意思，要达到什么目的？
这里耶稣主要是指到天国对比这个世界的超越性：在天国里我们所得到的荣耀，所经历的奇妙境界，就是与神同在，与众圣徒一起生活在光明无罪，永恒的境界是这世界和其上的人绝对无法相比的。约翰在今世在神的眼中是位份最大的先知，但是你我因为信耶稣进入天国，作为天国的子民所得到的要远超过约翰在今世得到的尊重。

【路7:29】众百姓和税吏既受过约翰的洗，听见这话，就以　神为义。
【路7:30】但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了　神的旨意（29、30两节或作“众百姓和税吏听见了约翰的话，就受了他的洗，便以　神为义；但法利赛人和律法师不受约翰的洗，竟为自己废弃了　神的旨意”）。

百姓就是那些听见了有所行动的；而宗教领袖却是那些看看热闹，听听新闻而无动于衷的，因为他们里面有自己的成见。

二、除去成见，回应福音

【路7:31】主又说：“这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？
【路7:32】好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。’
【路7:33】施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。
【路7:34】人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。
【路7:35】但智慧之子，都以智慧为是。”

耶稣用这两个比喻来感慨：神的儿子道成肉身来到世上用神迹显出他的大能，用真理光照人悔改。但大部分的人没有反应，如同上述两个类比中的人群。为什么会这样呢？耶稣的总结是：他们都认为自己是最有智慧的，是最有知识的，是最正确的。他们里面有很深的成见、也是偏见，甚至神自己成为一个人来了，他们觉得跟自己想象的不一样，也不愿意放下自己接受耶稣。他们非常的固执自信，正如中国人的一句话：聪明反被聪明误。

【林前1:19】就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”
【林前1:20】智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
【林前3:20】又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”

耶利米书的例子：

在42—43章中，为什么以色列人又想寻求耶和华的意思，又不遵守耶和华的命令？他们的问题出在什么地方？对今天的教会有什么警戒？

百姓无论如何极力声称他们是真正寻求上帝的引导，他们已经知道他们想从这一位上帝听到什么话语，他们其实只想上帝认可并赐福他们为自己所作的决定。他们的心向任何别的都关闭了。也许他们是在不知不觉地利用上帝──正如我们常有这样做的危险，不只在我们的祷告中。
若是百姓已经知道他们想上帝说什么话，那么只有耶利米不知道了。他没有即时的话给他们（比较廿八11-12）。过了十天他才能到百姓那里，对他们说：‘耶和华如此说……’（9节）。在这十天中他做什么呢？圣经没有告诉我们，但可以合理的假定他藉祷告与默想，苦思他和他同胞面对的问题；用他的心思，用上帝所赐他的常识，寻求引导。在他确信上帝的旨意之前，他什么都没有说。

三、一个罪人的回应与蒙恩

【路7:36】有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。
【路7:37】那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，
【路7:38】站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。
【路7:39】请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”
【路7:40】耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”
【路7:41】耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子。
【路7:42】因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”
【路7:43】西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”
【路7:44】于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；
【路7:45】你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；
【路7:46】你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。
【路7:47】所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”
【路7:48】于是对那女人说：“你的罪赦免了。”
【路7:49】同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”
【路7:50】耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”

为什么这个女人会有如此不寻常的举动呢？唯一的解释是：她真的觉得自己得罪了神，犯了不可饶恕的罪，现在有神的圣者在他的眼前，她愿意痛悔，极其谦卑的来服侍耶稣，期待得到他的恩典，赦免接纳她。耶稣也用比喻告诉我们，自己觉得欠债越多的人，越有感恩的心，越愿意用爱来回报神的大爱大恩典。耶稣也对这女人的行动和心意做了回应：他说你的罪赦了，你的信救了你，平平安安的回去吧。这女人因着信，因着信心产生的行动蒙神赦罪，重新得到心灵的平安。

今天对我们的启发就是：如果我们真的觉得犯罪得罪了神，如果我们真的觉得自己的罪孽深重，靠自己无法将功补过，如果没有耶稣舍命相救的恩典，我们都要面对地狱的审判、永恒的灭亡，那么耶稣舍命的拯救对我们来说就是一个不可思议，无可回报的恩典。我们只能将自己的一生都交给神来回报他的大爱。如果我们真的相信耶稣是神，他是道路真理生命，那我们一定会全心全意的不计代价的跟从他，遵行他一切的教导。正如彼得所说的：你有永生之道，我们还跟从谁呢？求主开我们的心灵，加增我们的信心。

2023-11-12 耶稣生平系列（八）：生命的造就（程郁）

Mon, 13 Nov 2023 22:42:02 -0800

1.为什么加利利称作外邦人加利利？

1）加利利外邦人的来历

A· 所罗门王送20加利利城给泰尔王希兰（王上9：10-13）

B· 被亚述王提革拉比列色三世占领（王下15：29

2023-11-5 怜悯、敬畏、谦卑、信心

Mon, 06 Nov 2023 22:06:11 -0800

【路7:1】耶稣对百姓讲完了这一切的话，就进了迦百农。
【路7:2】有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。
【路7:3】百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。
【路7:4】他们到了耶稣那里，就切切地求他说：“你给他行这事是他所配得的，
【路7:5】因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。”
【路7:6】耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：“主啊，不要劳动，因你到我舍下，我不敢当！
【路7:7】我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。
【路7:8】因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说：‘去！’他就去；对那个说：‘来！’他就来；对我的仆人说：‘你作这事！’他就去作。”
【路7:9】耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：“我告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。”
【路7:10】那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。
【路7:11】过了不多时（有古卷作“次日”），耶稣往一座城去，这城名叫拿因。他的门徒和极多的人与他同行。
【路7:12】将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里的许多人同着寡妇送殡。
【路7:13】主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！”
【路7:14】于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你起来！”
【路7:15】那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。
【路7:16】众人都惊奇，归荣耀与　神说：“有大先知在我们中间兴起来了。”又说：“　神眷顾了他的百姓。”
【路7:17】他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。